|
Анискин и Ботичелли. Книга Виля Липатова.
|
|
| Наркомвнуделец | Дата: Четверг, 28.05.2015, 21:58 | Сообщение # 1 |
 народный комиссар
Группа: Администраторы
Сообщений: 2745
Статус: Offline
| Анискин и Ботичелли. Книга Виля Липатова.
Киноповесть
Ясное и теплое выдалось лето, дни стояли пригожие. Обь голубела на солнце, большая и широкая. Участковый инспектор Федор Иванович Анискин, обмахивая потное лицо огромным носовым платком, сидел-посиживал
в своем рабочем кабинете - спокойный, немного сонный, в распахнутом кителе. Вид у него был такой, точно в деревне никаких происшествий не только не произошло, но и не предвиделось.
- Откуда мухи берутся - вот что интересно? - лениво спросил он сам себя. - Жрать в кабинете нечего, какого же лешего их развелось тьма-тьмущая... А?!
Анискин закрыл глаза и, наверное, задремал бы, если бы за окном вдруг не послышался истошный и торжествующий женский крик:
- Народ, ратуйте, народ, слушай, что кричать буду... Ой, лишеньки, церковь-то обворовали! Церковь, кричу, обворовали! Народ, ой, лишеньки!
Узнав голос, Анискин поморщился, неохотно встал, подошел к окну и сразу насторожился, так как серединой длинной деревенской улицы бежала не только простоволосая баба-сплетница Сузгиниха, но и шел по деревянному
тротуару молодой и роскошный поп отец Владимир. Деревня оживала: выбегали на крылечки домохозяйки, старики выходили и садились на скамейки, мальчишки и девчонки бежали на крик со всех сторон вопили от восторга, с некоторых мальчишек текла вода, так как сию минуту вылезли из реки.
Боже, какой мужчина вошел в кабинет участкового инспектора! Шелковая ряса шуршала по-женски, поскрипывали новенькие ботинки, волосы цвета вороньего крыла колыхались и в безветрии: деревенский поп отец
Владимир был молод, красив так, словно только что сошел с лубочной картины. Большие и темные глаза молодого попа были веселы, умны, добры.
Он низко, почти в пояс, поклонился Анискину.
- Мир дому сему! - сказал отец Владимир. - Прошу нижайше простить за непредвиденный визит, но обстоятельства сложились столь чрезвычайно, что, видит бог, был вынужден потревожить вас, Федор Иванович, нежданно-негаданно...
Анискин жестом указал на табуретку, дождавшись, пока отец Владимир усядется, тоже сел:
- Я вас слушаю, гражданин поп... Излагайте!
Отец Владимир глядел на него ласково, доброжелательно, спокойно, точно не имел никакого отношения к обворованной церкви.
- Уважаемый и высокочтимый Федор Иванович! - голосом оперного артиста сказал он. - Как известно и дитю малому, церковь у нас отделена от государства... Однако мню: вам будет небезынтересно узнать, что храм божий истинно ограблен, загажен и приведен в запустение...
Анискин внушительно прокашлялся.
- Самые ценные иконы украли! - вдруг обычным голосом сказал поп. Большой знаток действовал: ни единой пустяшной иконы не взял...
Анискин задумался. Глядел через окно на раскаленную реку, на куст черемухи в палисаднике; в густой листве заливался самозабвенно молодой, видимо, дрозд.
- Вот такое решение я выношу, гражданин поп! - официально произнес Анискин. - Вы себе, как у вас говорится, грядите в свою церковь, а я... Я, гражданин поп, отдельно погряду... Вопросы имеются?
Отец Владимир, встав, опять отвесил смиренный поясной поклон.
- Чувствительно и премного благодарен! Тщу себя надеждой на милосердную помощь...
Директор средней школы Яков Власович сидел в своем маленьком, но отлично ухоженном саду; росли разные фруктовые деревья, краснела на грядках клубника, вился по длинным палкам дикий виноград.
- Якову Власовичу - привет и здравствуйте! - Анискин сел рядом с директором. - Журналы читаете - это хорошо!
Директор школы посмотрел на участкового вопросительно:
- Слушайте, Федор Иванович, а почему вы такой озабоченный? Маргарита! - крикнул он.
- Холодного квасу для Федора Ивановича.
Участковый тяжело вздохнул.
- Квас - это здорово, Яков Власович! - сказал он. - Квас - это вещь, а вот что церковь обворовали - это, Яков Власович, мне такое дело, что голова кругом идет...
Директор школы отшатнулся.
- Обворовали церковь? Что взяли?
- Поп говорит, что все лучшие иконы увели...
Яков Власович буквально окаменел, затем горестно всплеснул руками.
- Лучшие иконы украли! - вскричал он. - Да ведь этим иконам цены нет!.. Маргарита! И мне принеси квасу... ....
Обсуждение липатовского цикла: http://1917.ixbb.ru/viewtopic.php?id=470
аудиоверсия
https://cloud.mail.ru/public/5Eks/5DFCU3qie
Вот тебе ордер на реквизированное. А то на попрошайку смахиваешь, а не на наркомвнудельца.
- Я реквизированного носить не желаю. Зарплату вперед дайте, я куплю на толкучке, ...
|
| |
| |
| Долорес | Дата: Пятница, 29.05.2015, 12:10 | Сообщение # 2 |
|
Начальник отдела
Группа: Администраторы
Сообщений: 450
Статус: Offline
| Цитата Наркомвнуделец (  ) https://cloud.mail.ru/public/5Eks/5DFCU3qie
Оффтоп: есть мнение, что женщина не может сказать--"я от тебя ухожу" не менее, чем в 20 предложениях. Так вот и у меня, наподобие, короткое "Мне не понравилось" вылилось в пол страницы текста.
|
| |
| |
| Наркомвнуделец | Дата: Пятница, 29.05.2015, 16:25 | Сообщение # 3 |
|
народный комиссар
Группа: Администраторы
Сообщений: 2745
Статус: Offline
| Цитата Долорес ( ) женщина не может сказать--"я от тебя ухожу" не менее, чем в 20 предложениях.
А по прочению - все же "женщина любит ушами". И если манера исполнения женщину не вдохновила, то, о смысле собственно произведения, уже можно не говорить. (Шутка) Может, для восприятия данной мантеры передачи информации, нужна несколько иная, более камерная, обстановка .... А по свпадению манеры и смысла книги. Может и жизнь Анискина напряженна, ответственна, но не суетлива. Отсюда и неспешное изложение.
Вот тебе ордер на реквизированное. А то на попрошайку смахиваешь, а не на наркомвнудельца.
- Я реквизированного носить не желаю. Зарплату вперед дайте, я куплю на толкучке, ...
|
| |
| |
| Долорес | Дата: Суббота, 30.05.2015, 11:34 | Сообщение # 4 |
|
Начальник отдела
Группа: Администраторы
Сообщений: 450
Статус: Offline
| Цитата Наркомвнуделец ( ) Отсюда и неспешное изложение.
Типа (скорее петь, чем читать): ой ты гой еси добрый молодец, богатырь ратный, свет Анискин наш.... Но может кому и понравится. Восприятие у людей различное. А я вообще больше люблю читать, чем слушать. И вообще, люблю скорее умом, чем ушами, ну как-то так.Добавлено (29.05.2015, 19:52)
---------------------------------------------
Цитата Наркомвнуделец ( ) о смысле собственно произведения, уже можно не говорить.
Вопрос--блин, кому?  Лично у тебя есть сомнения в том, что произведение хорошее?Добавлено (30.05.2015, 11:34)
---------------------------------------------
Цитата Наркомвнуделец ( ) "услышал" нечто подобное чуть ли не в трех словах. |
| |
| |
| Наркомвнуделец | Дата: Воскресенье, 31.05.2015, 01:39 | Сообщение # 5 |
|
народный комиссар
Группа: Администраторы
Сообщений: 2745
Статус: Offline
| Цитата Долорес ( ) есть сомнения в том, что произведение хорошее?
По мне, сила книг Липатова, что ему удалось через образ участкового выразить целый пласт народной жизни. В данном контексте Ф. Анискин не столько участковый, представитель власти, сколько местный "старейшина", неформальный лидер, авторитет - в подлинном, не криминализированном смысле этого слова.
Ведь многие ситуации Ф. Анискин решает не силой закона, власти, а своим личным авторитетом, через силу народных обыкновений. Хотя, во главе угла при этом декларирует именно закон. Но, здесь участковый далеко не так прост, каким вроде должен бы быть служака -формалист. В этом особое очарование липатовской прозы.
Вот тебе ордер на реквизированное. А то на попрошайку смахиваешь, а не на наркомвнудельца.
- Я реквизированного носить не желаю. Зарплату вперед дайте, я куплю на толкучке, ...
|
| |
| |
| Долорес | Дата: Воскресенье, 31.05.2015, 03:32 | Сообщение # 6 |
|
Начальник отдела
Группа: Администраторы
Сообщений: 450
Статус: Offline
| Да! Согласна. У меня были несколько другие мысли. Вот живёт человек в деревне, а кто в деревне жил, тот знает, что там не только все на виду, но и как большая семья во многом. Как будто все переплетены незримыми узами в той или иной степени близости. И вот участковый. Он должен следить за порядком, и быть только на стороне закона! Но! Это деревня. И там, примени он жёстко всё по закону, на него может пол деревни ополчиться. Как так, оштрафовал Ваську, товарища, с которым вырос! (Соседа, дальнюю родню, или просто земляка, без разницы!) И этот сам факт, что так СВОЕГО обидел, не посчитался, может настроить почти всех против. А как в деревне жить, если большинство против? Никак нельзя! И что же, все всем прощать, глаза закрывать? Тогда не только совесть начнёт точить, так и в деревне будет полный бардак. И свои же односельчане упрекнут--ты тут поставлен за порядком следить, а нихрена не делаешь! Даром зарплату получаешь! У меня курицу украли (кто-то напился, кто-то что-то сломал, или штакетник передвинул не по совести и т.д.) И что тогда?! А вот тогда должен быть такой вот Анискин, который к любому ключик подберёт, людям всё правильно объяснит, и не как начальник, а как отец родной отшлёпает, что и не обидно никому будет, и даже спасибо скажут! А надо, так и посадит. И сделает так, что люди будут на его стороне. И для этого нужен свой, родной, земляк с умом, с любовью, и большим уважением к своим землякам. Но и со строгостью! Чтобы чувствовали, что не проскочите, не обманете, ежели что. Отмазки не будет ни свату, ни брату. Но даже если кто-то преступит закон, наказывая, будет думать как ему помочь? Как облегчить положение близких такого человека. Вот такому будет и доверие, и уважение, и любовь. И особенно за то, что умеет умело замечать всё, и предотвращать преступления, этим спасая своих земляков.
Вот так я понимаю Анискина
|
| |
| |
| Наркомвнуделец | Дата: Воскресенье, 31.05.2015, 14:11 | Сообщение # 7 |
|
народный комиссар
Группа: Администраторы
Сообщений: 2745
Статус: Offline
| Что характерно, в "Анискине и Ботичелли" В. Липатов ставит сложную для советского общества проблему православия, церкви, икон. Тему, безусловно, идеологически острую. И писатель находит аргументы для сохранения православного наследия, уважительного отношения к православной атрибутике. Как объясняет Ф. Анискину директор музея (а через своего персонажа говорит автор), иконы, наряду с культовым значением, представляют собой историческую и художественную ценность. Необходимо уважительное отношение к данной части народного наследия.
Слова Виля Липатова вложенные им в уста директора музея:
"то вы нашли в этой иконе Богоматери? Пышный золотой оклад? Бойкие краски? Непотускневший лак? Нет, икона неплохая, но... Глядите: перед вами святой Георгий Победоносец! Я не знаю, как он попал в свободную и довольно-таки богохульную Сибирь? Привез ли его, притороченным к седлу, казак из дружины Ермака, бережно ли хранил на скрипучей телеге мужик, пустивший петуха барину и удравший в Сибирь, привез ли его декабрист, влюбленный в свой народ беспредельно? Кто знает, откуда и как попала в маленькую сибирскую деревеньку? Нет, нет! Не вез с собой на край земли, то бишь в Сибирь, русский мужик плохую икону! За Уральским хребтом в тысячу раз больше икон, но там на сотню - одна настоящая, а у нас из сотни десяток... Отбор! Благодатный отбор... Подойдите к святому Георгию Победоносцу, вглядитесь... Уберите нимб, мысленно расширьте бороду, бросьте на лоб прядь волос... Не Емелька ли Пугач глядит на вас сквозь темный налет столетий? А живопись! Какая живопись! Тициан, понимаете ли, сходил с ума, когда искал вот это сочетание бордового с черным, а не известный миру богомаз - бунтарь и, наверное, богохульник - играючи решил сверхзадачу Тициана... Глаза! Святого и воина, мудреца и ярыжки, бунтаря и нежного отца... "
Пугачев и Декабристы здесь, как можно предположить, для обозначения идеологического компонента. Но в целом - отношение автора совершенно явное. В те годы, кстати, разворачивалась компания против "почвенников". Одним из застрельщиков был небезызвестный А.Н. Яковлев. И можно видеть, на чьей стороне В. Липатов.
Вот тебе ордер на реквизированное. А то на попрошайку смахиваешь, а не на наркомвнудельца.
- Я реквизированного носить не желаю. Зарплату вперед дайте, я куплю на толкучке, ...
|
| |
| |
| Корчагин | Дата: Воскресенье, 31.05.2015, 16:08 | Сообщение # 8 |
 Начальник отдела
Группа: Администраторы
Сообщений: 395
Статус: Offline
| К идеологизированному ряду имеет смысл добавить и "мужик, пустивший петуха барину и удравший в Сибирь, привез ли его декабрист, влюбленный в свой народ беспредельно ..."
Врочем, Сибирь при царях, действительно, край прежде всего каторжный.
Чтоб никакой г*еббельсятины!
|
| |
| |
| Долорес | Дата: Понедельник, 01.06.2015, 08:49 | Сообщение # 9 |
|
Начальник отдела
Группа: Администраторы
Сообщений: 450
Статус: Offline
| Цитата Наркомвнуделец ( ) Тициан, понимаете ли, сходил с ума, когда искал вот это сочетание бордового с черным, а не известный миру богомаз - бунтарь и, наверное, богохульник - играючи решил сверхзадачу Тициана...
Вот тут я бы не согласилась. Тициан и иконопись настолько разные стили, да там изначально, до фундамента даже, одно к другому никак не приложишь ИМХО... Но! Липатов гениально решил задачу обосновать нужность и важность икон, как произведения искусства! И этим спасал их! НЕ только он, естественно, но и он отдал свой слышимый голос в защиту. И тут ведь главное--СОХРАНИТЬ!!! А как к иконам будут относиться, кто, как к искусству, кто как к Святыне, это уже дело личное. Думается мне, что Липатов был в душе верующим человеком.Добавлено (01.06.2015, 08:49)
---------------------------------------------
Цитата sovetmiliziy ( ) Сибирь при царях, действительно, край прежде всего каторжный.
Это ты так видишь. А я, как человек с сибирскими корнями, вижу, что в Сибири были мухи и котлеты отдельно! Кто там жил вольно, не считал свой край каторжным. Это была земля простора, свободы, тяжёлого прокорма от нещедрой земли, морозов и охоты.
А где там эти каторжане, их и не видели, мои родичи, например. Понятия не имели где их содержат. Сибирь большая, огромная вообще! Если бы моим сказали, что они живут в каторжном крае, то в ответ получили бы лопатой, или граблями. С пояснениями--мы считаем СВОЙ край Свободным!
|
| |
| |
| Корчагин | Дата: Понедельник, 01.06.2015, 08:58 | Сообщение # 10 |
|
Начальник отдела
Группа: Администраторы
Сообщений: 395
Статус: Offline
| Цитата Долорес ( ) в ответ получили бы лопатой, или граблями.
По каторжности Сибири. Более ста лет Сибирь официально считалась основным местом отбытия наказания - каторги и ссылки. В начале ХХ века царское правительство даже рассматривало вопрос о том, что продолжение массового заселения Сибири каторжным людом, грозит прервратить этот край в разбойничью вотчину.
Относительно сохранить ... читал воспоминания узника Соловков, где он пишет о том, как обнаружив массу предметов монастырской утвари узники выступили с инициативой ... создания антирелигиозного музея. Именно антирелигиозного, ибо иначе вся утварь пропала бы.
Чтоб никакой г*еббельсятины!
|
| |
| |
| Долорес | Дата: Понедельник, 01.06.2015, 10:40 | Сообщение # 11 |
|
Начальник отдела
Группа: Администраторы
Сообщений: 450
Статус: Offline
| Цитата sovetmiliziy ( ) Надюсь, здесь Наркомнвнуделец не приветствует рукоприкладства.
Цитата sovetmiliziy ( ) узники выступили с инициативой ... создания антирелигиозного музея. Именно антирелигиозного, ибо иначе вся утварь пропала бы
Умнички! Вот такими хитрыми ходами и спасали своё сокровенное.
|
| |
| |
